La solución a los enfrentamientos de Bolivia, según Cantinflas.

Habrá que escuchar más a Cantinflas, al momento de pensar sobre nuestro capital democrático. Miren el paralelismo entre los "verdes" y los "rojos".

Teoría de los Abrazos, para superar los monopolios regionales de poder en Bolivia

En 2007 escribí sobre los abrazos gratis que nos dimos entre miles de personas en la Plaza de Santa Cruz, la del centro de la ciudad.

Un abrazo es un pequeño gran esfuerzo, incluso para los niños. Yo me pregunto: En qué momento nuestra potente capacidad de dar cariño y recibirlo sin pedir ni esperar nada más que reciprocidad, se transforma en una débil expresión de indiferencia ante los demás? Algo huele mal en todo esto. Tanto quemeimportismo es algo que hemos aprendido. En otras palabras, hay pocas oportunidades para aprender a expresar cariño. Sea un abrazo, un apretón de manos, cantar juntos, darse un beso, mirarse y sonreír, pensar o trabajar juntos, hablar alrededor de una mesa, decirle a una persona cómo uno siente en este momento… Cuántos lugares y formas de expresar afecto tenemos a mano? En cuántos de esos lugares ejercemos nuestra capacidad de dar y recibir afecto?

Con tanto abrazo, lo que hicimos fue colocar semillitas, esperando que germinen. Semillitas que hagan ver como algo posible el generar espacios de mutua confianza, espacios de reciprocidad. Eso sí, no se engañen, dar y recibir afecto, expresar cariño, no son formas de ocultar intenciones o deseos en torno al sexo. El afecto, afecta a las personas, nos mueve en la dirección correcta: nos hace ser dignos de confianza, nos sintoniza a todos en lo que realmente nos importa sobre las personas, es decir nos lleva a construir vínculos con las personas y con nosotros mismos, y a su vez a construir un espacio físico visible donde las personas pueden hablarse sin simulacros, sin caretas, usando palabras que expresan cómo me siento hoy, qué es lo que quiero, qué me preocupa, y a dónde quiero ir. Por eso, los abrazos (y todas las expresiones de cariño) son gratis, porque son el símbolo de nuestra increíble capacidad humana de sorprendernos ante lo que podemos lograr cuando hacemos las cosas con amor.

Nuestro país sólo necesita eso, hacer las cosas con amor, porque cuando hacemos las cosas con amor, todo sale mejor.

Cómo le vamos a llamar al Post Capitalismo? (2) El futuro desde Google.

Don't be evil, ese es el slogan de Google. Aunque muchos no le creen (aquí un ejemplo buenísimo) que su nivel de penetración en mercados mundiales sea por pura buena gente. Lars Schmidt me escribió hace poco un email donde me manifiesta su preocupación por el uso de la información personal que realiza Google:

'Google is the most popular search engine – it dominates the search engine market around the world. The newest statistics of the website efficiency analyzer Luna-Park show that Google has a market share of 95% in some European countries - for example in the Netherlands. 19 out of 20 Dutch use Google - a dangerous dominance. Whatever can’t be found on Google doesn’t exist – at least in Holland…. And an 89.2% market share in Germany and a market penetration of 90% in Poland and Bulgaria show that it is no different in other countries. The United Kingdom is an exception with a share of “only” 70%.'

Ante esto, me puse a buscar qué dicen los de Google. Aquí está Eric Schmidt, comentando el futuro de Google, y el potencial para aportar a la construcción de formas abiertas de manejo de personas, comunidades, gobiernos nacionales y mundiales. Habla sobre el Nuevo Orden Mundial, y la nueva economía que se viene.

Resalto algunos puntos:
- la tecnología crece a un ritmo impresionante, a eso le llaman la Ley de Moore; eso significa que para el año 2019, habrán aparatos tipo iPods que puedan almacenar lo equivalente a 85 años de videos, jeje ni en toda una vida lo vamos a poder ver!!! Lo que él llama "the ultimate frustrating device", jeje
- Dos principios de Google: 1) La cultura del Sí, es vital, donde el placer de aprender y de la rendición personal de cuentas es un "must", pero sin el lenguaje y la lógica de presión ordenado a partir de comunicar pensando en un "no". Su ejemplo "no vuelvas a la oficina sin cerrar el trato con el cliente". 2) Sólo comenzar discusiones cuando se tenga información, datos, al respecto. Dice "puedes no estar de acuerdo conmigo, pero sí podemos estar de acuerdo con los hechos, con la mejor información que podemos reunir".
- cada vez hay más gente en internet, precedida por gente que comienza a usar celulares (hay 3mil millones de celulares)
- Se va a pasar de Personal Computing a Cloud Computing, de tal manera que no necesites tener "tu" computadora, sino que cualquier computadora puede personalizarse con tu información, usando servidores que mantienen tu información segura.

Luego de esas novedades, habla de cómo van a cambiar los modelos de negocios... No dice cómo pero sí lo dice. Habla de la imposibilidad de forzar a la gente a que use tus servicios y pasarse a otras empresas es un derecho de la gente. "Ahora no hay soluciones obvias, pero hay gente trabajando en eso". Y pregunta en voz alta "Cómo organizar este mundo?" La palabra clave, es Innovación. Se pregunta y responde así "el principio de apertura" (openness principle), nada de exclusividad, ni control, sino velocidad y distribución.

Sus palabras finales son:

"Es posible construir una cultura al rededor de la innovación, liderazgo y optimismo. Google es un ejemplo pero no el único, de una cultura basada en principios relativamene reproducibles a mayor escala. Podríamos manejar nuestro país así, podríamos manejar al mundo de esta manera... Si lo piensan, nuestro país, del que me siento orgulloso de ser ciudadano, fue formado por revolucionarios, por personas que vieron un mejor modelo. Seamos revolucionarios. Tomemos esta oportunidad, este gran! cambio ante nosotros, con la tecnología, y cambiemos nuestros negocios, nuestra comunicación, y la manera que interactuemos, sobre nuevos principios, que reflejen lo mejor de America. Muchas gracias".

Erick, en la sesión de preguntas, dice que "la misión" es hacer uso de la información para hacer del mundo un lugar mejor, esta es la misión personal de él y exhorta a que todos pensemos en esa dirección. Agrega algunas pautas más sobre lo que según su punto de vista (en tanto presidente de Google):
- si se diminuye las opciones de los consumidores, hay menos innovación
- sobre el uso de la información que Google obtiene y puede proveer al mundo, dice "hay un pregunto en la red, sobre la información repetitiva y pobre que sobrepasa a la información significativa e 'insightful'..." con lo cual no dijo realmente nada; el que sí parece haber dicho mucho es la persona que hizo la pregunta, apuntando al diseño de comunidades basadas en la información que provee google.
- empoderar a las personas y comunidades a través del acceso a información.
- habrá más y más información, y lo crucial será cada vez las herramientas para poder elegir e interpretar la información

Cómo le vamos a llamar al Post Capitalismo? (1) Releyendo a los "neoliberales".

Hola, para comenzar, sabemos que no podemos llamarle socialismo ni comunismo, porque estas palabras tienen un sentido negativo para amplias teleaudiencias y también para intelectuales que han conocido de cerca -o de oído- las malversaciones económicas hechas en nombre de estos modos de organización de instituciones y economías.
Entonces cómo llamarlo?

Debo confesar que tengo ganas de ponerle sobrenombres, pero de nada serviría que los comparta ahorita. En vez de ello, veo significativo la posibilidad de compartir videos de gente que sí se plantea la naturaleza misma del capitalismo. Muchos de ellos, son considerados los "fundadores" del Neoliberalismo y teorías contemporáneas relevantes en economía.

Por qué es importantísimo estudiar a los neoliberales? Porque son ellos justamente los que están totalmente en desacuerdo en cómo funciona el capitalismo financiero actual, y lo vienen diciendo hace unos 50 años. Está claro esto?

Veamos algo sobre Friedrich von Hayek. Una versión larga para quienes quieren escuchar una versión académica sobre el pensamiento económico de Hayek, a cargo de Lorenzo Infantino, en el Ludwig von Mises Intitute. Hace una pasada algo aburrida y tediosa sobre pensadores sociológicos, y cómo trataron las oposiciones entre motivación individual y sentido de comunidad. Y cómo el pensamiento económico de Viena (Mises, Hayek, etc.) pudo salir de esta falsa oposición. "No hay conflicto de intereses entre los intereses del individuo y los intereses de la sociedad. En aislamiento, el individuo no puede obtener sus fines, sean los que sean. Los sacrificios que realiza para mantener la cooperación social, son sólo temporales renuncias en beneficio de otras ventajas...". Habla de la sociedad de mercado como resultado de la naturaleza de nuestras acciones, que no sólo son acciones deseadas y diseñadas conscientemente. Superar la falsa dicotomía entre individualismo y sociedad, entre el bien del individuo y el bien de la sociedad, sin determinismos, es su lección aprendida de haber accesido a los vieneses Mises y Hayek. Así concluye Lorenzo:

"La vida es una doble entrada, por un lado están las acciones y lo que queremos lograr. Y del otro lado está la agregación de nuestras acciones producen. Y esta es la razón del por qué es imposible planear la vida social, por eso somos individuos. Individualismo no es una selva (lo impredecible y desconocido, que el grande se come al chico), individualismo es una relación social. Individualismo necesita un conjunto de instituciones, para que el ego y el alter (yo y "el otro") interactúen con las mismas posibilidades".

Cuál es según Hayek el secreto para el desarrollo? Su secreto es que no hay secreto. Aquí a un hayekiano hablando sobre las políticas de ayuda alos países en desarrollo. Los programas de ayuda a países como Bolivia. Habla de una actitud paternal hacia gobiernos que terminan rindiendo cuentas más a los organismos financiadores que a las poblaciones propias. Aquí está William Easterly diciendo lo suyo:

The Trap, cómo son los políticos ahora

Cómo funciona el marketing político en el mundo, y la necesidad de construir indidivuos que tengan miedo, para que funcionen los mensajes.

The Century of the Self, el Siglo del Yo

Este es un documental que habla de cómo nos configuraron nuestro sentido de individualidad. No es la única individualidad posible, pero es la preponderante cuando pensamos y sentimos hoy, en tanto gente de ciudad. Aunque está cambiando gradualmente, a raíz de la reconexión latente entre personas y el planeta.
Bueno, mejor comparto el video aquí, son en total 6 partes con subtítulos en español (no es la extensión completa del documental original). Más abajo pondré la versión completa (sin subtítulos).

Y para quien quiera la versión original, en un solo video, aquí va.

Por qué no funciona la ayuda internacional?

Aquí están las dos versiones de la realidad planetaria a nivel de políticas públicas.

Jeffrey Sachs

William Easterly

Yo me voy por la versión del seguidor de la escuela de economía de Viena, William Easterly.